Carta del Presidente Evo Morales a los indígenas del mundo

La naturaleza, los bosques y los pueblos indígenas no estamos en venta

Hermanos indígenas del mundo:
Estoy profundamente preocupado porque se pretende utilizar a algunos dirigentes y grupos indígenas para promover la mercantilización de la naturaleza y en particular de los bosques a través de la creación del mecanismo REDD (Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación) y sus versiones REDD+ y REED++.

Cada día desaparece en el mundo una extensión de bosques y selva equivalente a 36.000 canchas de fútbol. Cada año se pierden 13 millones de hectáreas de bosques y selva. A este ritmo, los bosques desaparecerán antes de fines de siglo.

Los bosques y la selva son la mayor fuente de biodiversidad. Si continúa la deforestación, miles de especies animales y vegetales se perderán para siempre. Más de tres cuartas partes del agua dulce accesible vienen de zonas de captación en bosques, de ahí que la calidad del agua empeora cuando la condición del bosque se deteriora, Los bosques constituyen una protección ante inundaciones, erosiones y desastres naturales. Proveen bienes no maderables y maderables. Los bosques son una fuente de medicinas naturales y elementos de curación aun no descubiertos. Los bosques y la selva son los pulmones de la atmósfera. El 18% de todas las emisiones de gases de efecto invernadero que se producen en el mundo son provocados por la deforestación.

Es fundamental detener esta destrucción de nuestra Madre Tierra.

Actualmente, en las negociaciones de cambio climático todos reconocen que es esencial evitar la deforestación y degradación de los bosques. Sin embargo, para lograrlo, algunos proponen mercantilizar los bosques con el falso argumento de que sólo se cuida y conserva aquello que tiene precio y propietario.

Su propuesta es tomar en cuenta sólo una de las funciones de los bosques, que es su capacidad de absorción de dióxido de carbono, y emitir “certificados”, “bonos” o “derechos de carbono” que se comercialicen en un mercado de carbono. De esta forma, las empresas del Norte podrán optar entre hacer reducciones de emisiones en sus países o comprar “certificados REDD” en países del Sur según su conveniencia económica. Por ejemplo, si una empresa tiene que invertir 40 ó 50 dólares para reducir la emisión de una tonelada de C02 en un “país desarrollado”, preferirá comprar un “certificado REDD” por 10 ó 20 dólares en un “país en vías de desarrollo” para decir que ha cumplido con la reducción de emisiones de dicha tonelada de C02.

A través de este mecanismo los países desarrollados traspasarán su obligación de reducir sus emisiones a los países en vías de desarrollo, y el Sur una vez más volverá a financiar al Norte ya que esa empresa del Norte se ahorrará mucho dinero comprando “certificados” de carbono de bosques del Sur.

Pero no sólo harán trampa con sus compromisos de reducción de emisiones, sino que además darán inicio a la mercantilización de la naturaleza empezando por los bosques. Los bosques pasarán a tener precio por la cantidad de toneladas de C02 que son capaces de absorber. Los “bonos” o “derechos de carbono” que certifican esa capacidad de absorción serán vendidos y comprados como cualquier mercancía a nivel mundial. Para asegurar que nadie afecte la propiedad de los compradores de “certificados REDD” se instaurarán una serie de restricciones que acabarán afectando el derecho soberano de los países y los pueblos indígenas sobre sus bosques y las selvas. Así comenzará una nueva etapa de privatización de la naturaleza nunca antes vista que se Irá extendiendo al agua, la biodiversidad y lo que ellos denominan “servicios ambientales”.

Mientras nosotros afirmamos que el capitalismo es la causa del calentamiento global y de la destrucción de los bosques, la selva y la Madre Tierra, ellos buscan ahora expandir el capitalismo a la mercantilización de la naturaleza con el denominativo de “economía verde”.

Para conseguir el apoyo a esta propuesta de mercantilización de la naturaleza algunas entidades financieras, gobiernos, ONGs, fundaciones, “expertos” y empresas intermediarias están ofreciendo un porcentaje de los “beneficios” de esta mercantilización de la naturaleza a los pueblos indígenas y a las comunidades que viven en los bosques nativos y la selva.

La naturaleza, los bosques y los pueblos indígenas no estamos en venta.

Por siglos los pueblos Indígenas hemos vivido conservando y preservando los bosques nativos y la selva. Para nosotros los bosques y la selva no son objetos, no son cosas que uno puede poner precio y privatizar. No aceptamos que se reduzca a los bosques nativos y selvas a una simple cantidad mensurable de carbono. Tampoco aceptamos que se confunda los bosques nativos con simples plantaciones de una o dos especies de árboles. Los bosques son nuestro hogar, son la casa grande donde coexisten plantas, animales, agua, suelo, aire puro y seres humanos.

Es fundamental que todos los países del mundo trabajemos juntos para evitar la deforestación y degradación de los bosques y la selva. Es una obligación de los países desarrollados, y es parte de su deuda climática y ambiental, contribuir económicamente a la preservación de los bosques, pero NO a través de su mercantilización. Hay muchas formas de apoyar y financiar a los países en vías de desarrollo, a los pueblos indígenas y a las comunidades locales que contribuyen a la preservación de los bosques.

Los países desarrollados gastan decenas de veces más recursos públicos en la defensa, la seguridad y las guerras que en el cambio climático. Incluso durante la crisis financiera muchos han mantenido e incrementado sus gastos militares. No es admisible que aprovechando de las necesidades de las comunidades y las ambiciones de algunos dirigentes y “expertos” indígenas se pretenda involucrar a los pueblos indígenas en la mercantilización de la naturaleza.

Todo mecanismo de protección de los bosques y la selva debe garantizar los derechos y la participación indígena, pero no porque llegue a haber participación indígena en REDD podemos aceptar que se ponga precio y se negocie en un mercado mundial el carbono de los bosques y las selvas.

Hermanos indígenas, no nos dejemos confundir. Hay quienes nos dicen que el mecanismo de mercado de carbono en REDD será voluntario. Es decir que el que quiere podrá vender y comprar, y el que no lo desee se podrá marginar. Nosotros no podemos aceptar que con nuestro consentimiento se cree un mecanismo en el que voluntariamente unos vendan a la Madre Tierra mientras otros miran cruzados de manos.

Frente a estas visiones reduccionistas y mercantilistas de los bosques y la selva, los pueblos indígenas junto a los campesinos y movimientos sociales del mundo debemos luchar por las propuestas de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra:

1) Manejo integral de los bosques nativos y la selva tomando en cuenta no sólo su función mitigadora de emisiones de CO2 sino todas sus funciones y potencialidades evitando confundirlos con simples plantaciones.

2) Respeto a la soberanía de los países en vías de desarrollo en la gestión integral de sus bosques.

3) Pleno cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas establecidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT y otros instrumentos internacionales; reconocimiento y respeto a sus territorios; revalorización y aplicación de los conocimientos indígenas para la preservación de los bosques; participación y gestión de los bosques y la selva por los pueblos indígenas.

4) Financiamiento de los países desarrollados a los países en vías de desarrollo y a los pueblos indígenas para el manejo integral de los bosques como parte de su deuda climática y ambiental. No establecimiento de ningún mecanismo de mercado de carbono o de “incentivos” que conlleve a la mercantilización de los bosques y selva.

5) Reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra que comprende los bosques, la selva y todos sus componentes. Para restablecer la armonía con la Madre Tierra, el camino no es ponerle precio a la naturaleza sino reconocer que no sólo los seres humanos tenemos derecho a la vida y a reproducirnos, sino que también la naturaleza tiene derecho a la vida y a regenerarse, y que sin la Madre Tierra los seres humanos no podemos vivir.

Hermanos indígenas, junto a los hermanos campesinos y a los movimientos sociales del mundo, debemos movilizarnos para que las conclusiones de Cochabamba sean asumidas en Cancún y para impulsar un mecanismo de ACCIONES RELATIVAS A LOS BOSQUES basado en estos cinco principios, manteniendo siempre en alto la unidad de los pueblos indígenas y los principios de respeto a la Madre Tierra que por siglos hemos preservado y heredado de nuestros antepasados


EVO MORALES AYMA
Presidente de Estado Plurinacional de Bolivia

La larga noche de los 500 años

Voces contra la globalización, ¿otro mundo es posible? Una reflexión sobre el funcionamiento del mundo de hoy, se trata de una serie documental de Televisión Española, donde su director, Carlos Estévez, ha hablado con 54 personalidades de todo el mundo que han dado su opinión y valoración sobre diferentes temas de actualidad.
Se abordan diferentes temas, desde múltiples puntos de vista, mezclando, durante cada capítulo, documentos y voces para explicar la actualidad más compleja reflejando las inquietudes y opiniones más críticas de los participantes.


A lo largo de los capítulos, se abordan cuestiones como la Política económica neoliberal, el funcionamiento de los grandes organismos internacionales, la pérdida de poder político en beneficio de las grandes corporaciones económicas mundiales, la debilidad de la llamada Sociedad del Bienestar en Europa, la explotación laboral y la inmigración. Pero también se examinan las privatizaciones, el papel de las industrias farmacéuticas y las grandes pandemias, el nuevo rol latinoamericano o los movimientos indigenistas.
La larga noche de los 500 años (Parte 1)
La larga noche de los 500 años (Parte 2)
La larga noche de los 500 años (Parte 3)
La larga noche de los 500 años (Parte 4)
La larga noche de los 500 años (Parte 5)
La larga noche de los 500 años (Parte 6)


Todos los derechos pertenecen a Corporación de Radio y Televisión Española, 2006.

PREMIO NOBEL 2010, DE ECOLOGIA.... ES PARA UN CAMPESINO INDIGENA MEXICANO DE OAXACA

Pocos lo saben, pero existe un premio tipo "Nobel" de Ecología.
Este año lo ha ganado Jesús León Santos, de 42 años, un campesino indígena mexicano que ha estado realizando, en los últimos 25 años, un excepcional trabajo  de reforestación en su región de Oaxaca, México.
El nombre de la recompensa es "Premio Ambiental Goldman" 
(www.goldmanprize.org/theprize/about_espanol).
Fue creado en 1990 por dos generosos filántropos y activistas cívicos Estadounidenses Richard N. Goldman y su esposa Rhoda H. Goldman. Consta de una dotación de 150.000 USD ($2,154,000 M.N.) y se entrega cada año, en el mes de abril, en la ciudad de San Francisco , California (Estados Unidos).

Hasta ahora ha sido otorgado a defensores del medioambiente de 72 países. En 1991, lo ganó la africana Wangari Maathai, quien luego obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 2004.

 
A Jesús León Santos se lo han dado porque, cuando tenía 18 años, decidió cambiar el paisaje donde vivía en la Mixteca alta, la "tierra del sol". Aquello parecía un panorama lunar: campos yermos y polvorientos, desprovistos de arboleda, sin agua y sin frutos. Había que recorrer grandes distancias en busca de agua y de leña. Casi todos los jóvenes emigraban para nunca regresar, huyendo de semejantes páramos y de esa vida tan dura.
Con otros comuneros del lugar, Jesús León se fijó el objetivo de reverdecer los campos. Y decidió recurrir a unas técnicas agrícolas precolombinas que le enseñaron unos indígenas guatemaltecos para convertir tierras áridas en zonas de cultivo y arboladas.
¿Cómo llevar el proyecto a cabo? Haciendo revivir una herramienta indígena también olvidada: El tequio, el trabajo comunitario no remunerado. Reunió a unas 400 familias de 12 municipios, creó el Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca (Cedicam), y juntos, con recursos económicos limitadísimos, se lanzaron en la gran batalla contra la principal culpable del deterioro: la erosión.

En esa región Mixteca existen más de 50.000 hectáreas que han perdido unos cinco metros de altura de suelo desde el siglo XVI. La cría intensiva de cabras, el sobre pastoreo y la industria de producción de cal que estableció la Colonia deterioraron la zona. El uso del arado de hierro y la tala intensiva de árboles para la construcción de los imponentes templos dominicos.
Jesús León y sus amigos impulsaron un programa de reforestación. A pico y pala cavaron zanjas-trincheras para retener el agua de las escasas lluvias, sembraron árboles en pequeños viveros, trajeron abono y plantaron barreras vivas para impedir la huida de la tierra fértil.

Todo eso favoreció la recarga del acuífero. Luego, en un esfuerzo titánico, plantaron alrededor de cuatro millones de árboles de especies nativas, aclimatadas al calor y sobrias en la absorción de agua.

Después se fijaron la meta de conseguir, para las comunidades indígenas y campesinas, la soberanía alimentaría.

Desarrollaron un sistema de agricultura sostenible y orgánica, sin uso de pesticidas, gracias al rescate y conservación de las semillas nativas del maíz, cereal originario de esta región.
Sembrando sobre todo una variedad muy propia de la zona, el cajete, que es de las más resistentes a la sequía.

Se planta entre febrero y marzo, que es allí la época más seca del año, con muy poca humedad en el suelo, pero cuando llegan las lluvias crece rápidamente.

Al cabo de un cuarto de siglo, el milagro se ha producido.
Hoy la Mixteca alta esta restaurada. Ha vuelto a reverdecer. Han surgido manantiales con más agua. Hay árboles y alimentos. Y la gente ya no emigra.

Actualmente, Jesús León y sus amigos luchan contra los transgénicos, y siembran unos 200.000 árboles anuales..

Cada día hacen retroceder la línea de la desertificación.
Con la madera de los árboles se ha podido rescatar una actividad artesanal que estaba desapareciendo: la elaboración, en talleres familiares, de yugos de madera y utensilios de uso corriente.

Además, se han enterrado en lugares estratégicos cisternas de ferrocemento, de más de 10.000 litros de capacidad, que también recogen el agua de lluvia para el riego de invernaderos familiares orgánicos.

El ejemplo de Jesús León es ahora imitado por varias comunidades vecinas, que también han creado viveros comunitarios y organizan temporalmente plantaciones masivas.

En un mundo donde las noticias, con frecuencia, son negativas y deprimentes, esta historia ejemplar ha pasado desapercibida.


LOS  NOTICIEROS NO INFORMAN

Qocha mamanchis onqosqa / La Agonía del Lago



El lago Titikaka desde hace mucho tiempo ha significado fuente de vida para diversos pueblos y culturas. Fue el sustento de civilizaciones como los Pukara, los Tiwanaku, los Lupaza los Kolla así como para nos otros los quechuas y los aymaras.
Lamentablemente año tras año, nuestro hermoso lago esta siendo cada vez más contaminado. Los responsables de ello son tanto las industrias extractivazas como nos otros mismos, debido al vertido de deshechos que día a día arrojamos a sus afluentes y riveras.
Debemos frenas de una vez todo lo que pudiera estar dañando nuestros ecosistemas. Esta es una tarea para todos nosotros, labor que debe ser emprendida por cada hombre mujer, joven o niño de esta hermosa tierra nuestra tierra.
Es necesario asumir una nueva manera de convivencia tanto con nuestros semejantes como con nuestra naturaleza, o mejor aun es necesario retomar los conocimientos tradicionales de nuestra cultura que otorgaron prosperidad y abundancia a nuestros antepasados.

Orgullo potosino



Uyaririsun takiyninchista, umanchista oqarinapaj, ñawpajman qawarinapaj. Uyarisun ñawraytaki "Aullagasta".
Un tema  de homenaje al orgullo potosino por el grupo "Aullagas"

Abuela grillo. Corto de animación boliviano


“Abuela Grillo” es la adaptación de un mito ayoreo (pueblo indígena del chaco boreal). La versión animada convierte esta historia en una fábula que trata un tema fundamental del mundo contemporáneo: la lucha de los pueblos en contra de la mercantilización del agua.
La cinta se realizó durante el año 2009 en The Animation Workshop que es la más importante escuela de animación de Dinamarca y una de las más prestigiosas de Europa. Para este fin, ocho animadores bolivianos fueron becados durante cinco meses para aprender el arte del dibujo animado tradicional al mismo tiempo que realizaban la película.
Los ocho artistas becados The Animation Workshop de Dinamarca y responsables de este corto son: Alejandro Salazar, Susana Villegas, Cecilia Delgado, Joaquín Cuevas, Miguel Mealla, Román Nina, Salvador Pomar y Mauricio Sejas. Todo esto bajo la dirección del notable animador francés Denis Chapon. La prestigiosa cantante boliviana y ahora embajadora de Bolivia en Francia, Luzmila Carpio, presta su voz y su canto al personaje de manera magistral.
Este cortometraje llega a ser un nuevo punto alto dentro del arte de la animación en Bolivia y es el primer fruto de un proyecto a gran escala que incluye la futura realización de diversas producciones animadas y la formación de más artistas bolivianos en distintos campos de la animación.

JORNADA INTERCULTURAL DE PUEBLOS ORIGINARIOS


El sábado 17 de julio se realizó en la sede de INAL-Tinkunaku una nueva versión de la “Jornada Intercultural de Pueblos Originarios”, organizada por dicha institución y el Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ (Servicio Paz y Justicia).

En esta oportunidad y continuando con el programa de difusión y reflexión sobre la realidad de los Pueblos Originarios, teniendo como prioridad central la reafirmación de la identidad de estos pueblos, y el acercamiento y la construcción de una verdadera interculturalidad con los no indígenas, futuros colaboradores y acompañantes en el proceso de autodeterminación y reconocimientos de los derechos indígenas, se trataron los siguientes temas:

Realidad ambiental en Argentina, a cargo de Soledad Sede, quién le dedicó fundamental espacio a la lucha contra la megaminería, y poniendo diversos ejemplos de los efectos adversos que esta sobreexplotación provoca. Como Coordinadora de la Red de Asistencia Jurídica contra la megaminería, esta comprometida militante, expuso con detalles diversas políticas llevadas adelante por empresas transnacionales en connivencia con las autoridades políticas, tanto nacional como provinciales, que tienen como víctimas en todo momento a los habitantes de las zonas aledañas a estos megaemprendimientos (La Alumbrera – Catamarca; Veladero-San Juan, etc.). Posteriormente, Mariana Katz, abogada y militante del Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ, lo complementó ennumerando diversas herramientas legales para enfrentar estos nefastos proyectos (Arts. 6, 7 y 15 del Convenio 169 y la Constitución Nacional con los Tratados Internacionales de Derechos Humanos.). También puso como ejemplo el caso de la Comunidad Cangrejillos, Prov. de Jujuy, que está resistiendo a la instalación de un emprendimiento minero.

Mujer Indígena. En este tema, Carmen Burgos, joven kolla estudiante de derecho, habló sobre el rol y el protagonismo de las mujeres en las comunidades, destacando las distintas formas de discriminación y manifestaciones de violencia que sufren las niñas, jóvenes y mujeres indígenas.

Reconoció que todavía hay obstáculos para su participación política y recalcó la necesidad de capacitación y organización. Asimismo dio a conocer los distintos instrumentos jurídicos internacionales que reconocen y apoyan sus derechos, y especialmente, cómo a partir de Beijing ´95, las mujeres indígenas comenzaron a articularse en distintas organizaciones a nivel continental.

Educación Intercultural. A cargo de Victor Tolaba, un joven avá guaraní de San Pedro, Prov. de Jujuy, quién se encuentra realizando una maestría en Educación Intercultural en la Universidad de Cochabamba. Se refirió fundamentalmente a la importancia de la transmisión del conocimiento ancestral y la riqueza espiritual de su pueblo a los niños y adolescentes. Al mismo tiempo presentó un diseño de currícula para ser aplicada a los jóvenes guaraníes, y proyectó un video en donde mostró la inserción de música, bailes y otros valores culturales en la escuela de la comunidad. Allí se podía escuchar la opinión de los niños y jóvenes valorando estos aportes.

Comunicación y Pueblos Originarios. En este tema, de tanta importancia y vigencia. Luis Romero Wamani, del Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ, presentó un interesante informe sobre los procesos de comunicación indígena desde antes de la colonización (señales de humo, tokapus, kipus, chaskis y códices mayas); luego, en el transcurso del tiempo, se muestra cómo se ha ido deslegitimando la voz indígena. Y se percibe cómo en esta deslegitimización se realzan los estereotipos y se reafirman falsas premisas, como ser violencia, división entre los mismos indígenas, que obstaculizan el desarrollo, etc. Finalmente surge la mirada de los pueblos indígenas y la búsqueda del reconocimiento de sus derechos, además de la necesidad de la comunicación hecha por los propios interesados como herramienta de lucha ideológica al servicio de sus pueblos que favorezcan una verdadera transformación social.

A pesar del duro clima invernal, los participantes de este taller pudieron intercambiar opiniones y clarificar algunos conceptos en este tema, lo que posibilitó un interesante diálogo y un ambiente.

Adolfo Pérez Esquivel Presenta candidatura al Nobel de la Paz 2010, de Evo Morales

Mensaje del Premio Nobel de la Paz 1980, Adolfo Pérez Esquivel

Carta del Titulas de este espacio de comunicación

Buenos Aires, junio 2010

Estimados herman@s:

Tenemos el grato honor hacerles conocer la postulación del hermano Evo Morales Ayma, ante Comité Nobel para premio Nobel de la Paz 2010.

En esa ocasión, además de dar a conocer la noticia, les hablamos de la convocatoria a replicar comités o comisiones para apoyar la candidatura y realizar campañas en las distintas zonas de los cinco continentes.

Por esta razón nos dirigimos usted/es, a fin de solicitarle su apoyo y participación en esta campaña, que creemos necesaria por la importancia que tiene el Nobel de la Paz para el pueblo de Bolivia y para su Presidente Evo Morales Ayma. Ustedes de seguro que ya conocen el trabajo que viene llevando a cabo en Bolivia, su compromiso con los pueblos de nuestra Abya Yala y su acción no-violenta en defensa de los derechos humanos. Esto nos impulsa a apoyar este reconocimiento internacional, como una contribución nuestra y de nuestras organizaciones sociales y políticas, a la tan necesaria integración de Abya Yala (latinoamericana).

Adjuntamos una carta modelo dirigida al Comité Nobel, que pueden trascribirla o con una redacción similar, que puede/n enviarla con papel membretado (en caso de ser una organización) al e-mail: gl@nobel. no, como manera de respaldar esta nominación, y remitir copia de la misma a la casilla: evonobelpaz2010@gmail.com, también puede hacer llegar su adhesión ingresando a la página web: http://www.evonobelpaz2010.com.ar/

Esperando que juntos podamos apoyar a este hermano originario, líder político de nivel continental, les hacemos llegar nuestro fraterno saludo.


Luis Romero Wamani B.
Comunicador Quechua

Evo Morales Ayma, Candidato al Premio Nobel de la Paz 2010

El Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz 1980, el pasado 16 de marzo convocó a una conferencia de prensa para anunciar la candidatura al Premio Novel de la Paz 2010 del Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Moralea Ayma.

En aquel acto acompañaron a Pérez Esquivel, en la mesa Horacio Lopez, del Centro Cultural de la Cooperación; el Dr. Atilio Borón, sociólogo; Nora Cortiñas, de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora; Luis Romero Wamani, del Equipo Pueblos Originarios del SERPAJ y Stella Calloni, periodista y la escritora.

Durante la conferencia Pérez Esquivel informó sobre los fundamentos de la candidatura, entre ellos la larga lucha de Morales Ayma por recuperar el derecho del pueblo boliviano a su identidad, a sus culturas originarias y para cambiar la situación de injusticia y dominación estructural que marcaron la historia de Bolivia.

También destacó su evidente disposición para la solución pacífica de los conflictos, su trabajo a favor de la unidad nacional y el respeto a la diversidad, por la integración latinoamericana y en especial por su sabia lucha por la preservación y cuidado del medio ambiente y el respeto a la madre tierra (La Pachamama).

En este sentido queremos compartir la invitación de Adolfo Pérez Esquivel, y de esta manera se inicia la campaña por el Premio Nobel de la Paz 2010.

INSTRUCTIVO PARA ADHERIR
Es necesario que usted/es envié/en la carta tipo (dirigida al Comité Nobel, con
sus datos), a esta dirección: gl@nobel.no Y para la información internamente por favor envíen con copia a la dirección de la Campaña: evonobelpaz2010@gmail.com

Debe estar debidamente firmada (Nombre y apellidos con su número de documento y su lugar de procedencia) para que tengan validez ante el Comité Nobel.

De lo contrario, reiteramos, la adhesión no tendrá validez.

Esta iniciativa, forma parte de la Campaña de apoyo que lleva adelante el Servicio Paz y Justicia (SERPAJ)
www.serpaj.org
www.evonobelpaz2010.com.ar

Carta tipo
Carta del Premio Nobel, Adolfo Pérez Esquivel

Carta del Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel












Señor/a/es/as

………………….

PRESENTE

Estimados amig@s:

El pasado 6 de enero hice llegar al Comité Nobel la postulación de Evo Morales Ayma, para el Premio Nobel de la Paz 2010, tal como lo informé en la conferencia de prensa realizada el 16 de marzo en el Centro Cultural de la Cooperación.

En esa oportunidad, además de dar a conocer la noticia, hablamos de la convocatoria a una comisión para apoyar a través de una campaña, esa postulación.

Por esta razón me dirijo a usted/es, a fin de solicitarle su apoyo y participación en esta campaña, que creemos necesaria por la importancia que tiene el Nobel de la Paz para el pueblo de Bolivia y para su Presidente Evo Morales Ayma. Ustedes conocen seguramente el trabajo que viene llevando a cabo en su país, su compromiso con los pueblos latinoamericanos y su acción no-violenta en defensa de los derechos humanos. Esto nos impulsa a apoyar este reconocimiento internacional, como una contribución nuestra y de nuestras organizaciones sociales y políticas, a la tan necesaria integración latinoamericana.

Adjunto una carta modelo dirigida al Comité Nobel: gl@nobel.no , que pueden trascribirla o con una redacción similar, que puede/n enviarla con papel membretado (en caso de ser una organización), como manera de respaldar esta nominación, y remitirnos copia de la misma a nuestra casilla: evonobelpaz2010@gmail.com

Al mismo tiempo, queremos comprometerl@/s para participar de algunas actividades que iremos organizando y que le haremos saber con la debida anticipación.

Esperando que juntos podamos apoyar a este hermano indígena, líder político de nivel continental, les hago llegar mi fraterno saludo de Paz y Bien.

Adolfo Pérez Esquivel

Premio Nobel de la Paz



Instructivo y carta tipo


Carta tipo de apoyo a Evo Morales: Al comite Nobel de Noruega














Señores

The Norwegian Nobel Comité

Henrik Ibsen Gate 51

NO-0255 Oslo

gl@nobel.no

NORWAY

Nos dirigimos a ustedes a fin de hacer llegar nuestro apoyo a la postulación de Evo Morales Ayma, Presidente de la República de Bolivia, para el Premio Nobel de la Paz 2010, que Adolfo Pérez Esquivel presentara en ese Comité en enero del presente año.

Consideramos que el Presidente Evo Morales, de origen aymara, proviene de una nación con profundas desigualdades sociales, económicas y raciales, con su trabajo está cambiando la vida de millones de personas, devolviéndoles la dignidad tantas veces arrasada por la violencia, la marginalidad, la pobreza y el racismo.

Su lucha es incansable en la búsqueda de mejorar la educación, el derecho a la salud, a la posesión de sus tierras para la mayoría de la población indígena y campesina de su país, y el respeto a la diversidad cultural. La trayectoria de Evo Morales trasciende su inserción local, aportando valores universales de defensa y el cuidado de los recursos naturales y el derecho del “buen vivir” de los seres humanos, con respeto a sus identidades. Su visión integradora conlleva una práctica que busca la armonía de los seres humanos entre sí, y con la naturaleza, en el ejercicio de una genuina interculturalidad enriquecedora.

Asimismo reconocemos su compromiso con la integración latinoamericana, su acción no-violenta en defensa de los derechos humanos en su integridad, y la defensa y preservación de la Madre Tierra.

Es para nosotros un ejemplo de resistencia, de sabiduría y de dignidad para la humanidad toda.

Por su trayectoria y los valores que representa consideramos de fundamental importancia que Evo Morales sea reconocido a través de tan importante galardón.

Con la seguridad de ser escuchados por ese distinguido Comité, los saludamos con nuestra mayor deferencia.

…………………………. ……………………. …………………………

Nombre y Apellido Nº Doc. Profesión o actividad

Culmino con éxito la 1ª Conferencia Mundial de los Pueblos


Culmino con éxito la 1ª Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

Chaski Runasimi en la Cumbre climática
Entre el 20 y 22 de abril se desarrollo en la ciudad de Cochabamba (Bolivia) la 1ª Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra convocada por el Gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia encabezado por Evo Morales.

Durante los tres días, mas de 35 mil representantes de organizaciones y movimientos sociales y de derechos humanos (pueblos originarios, campesinos, ambientalistas, trabajadores, colectivos culturales, cooperativas, estudiantes, científicos e intelectuales) y de gobiernos nacionales y locales de los cinco continentes reflexionamos, en distintas mesas de trabajo, talleres y paneles –en un marco de amplia pluralidad y libertad- sobre las causas y consecuencias del Cambio Climático.

Y además, los participantes provenientes de más de 140 países, definimos distintas estrategias para enfrentar esta problemática global luego del fracaso de la Convención de Cambio Climático de las Naciones Unidas realizada en Copenhagen (Dinamarca) en el mes de diciembre del pasado año.
Desde el inicio y hasta el final de las jornadas, los participantes coincidieron en que el sistema capitalista y el desarrollo de los países centrales son la causa estructural de la contaminación y la destrucción de la madre tierra; y que para detener el aumento de la temperatura a escala global se necesitan profundos cambios culturales, económicos, políticos y sociales a nivel nacional e internacional.

El presidente Evo Morales sostuvo -al cerrar el encuentro en el Estadio Municipal de Cochabamba- que es necesario trabajar sobre las causas que generan el cambio climático. Y afirmo que “la batalla hoy es convencer, persuadir, explicar obstinadamente”. Y resalto - en relación al posicionamiento que deberán expresar los gobiernos de los distintos países en la próxima Convención de Naciones Unidas a llevarse a cabo en la ciudad de Cancún (México)- que “si no nos escuchan (debemos) organizarnos, potenciarnos socialmente y sindicalmente en todo el mundo para obligar que los países desarrollados respeten las conclusiones de los pueblos del mundo”.

Entre las propuestas surgidas de la conferencia cabe destacar la necesidad de que los países desarrollados reduzcan antes del año 2020 en un 50% las emisiones a la atmosfera de gases de efecto invernadero y destinen un 6% de su PBI para pagar la deuda ambiental; que se constituya un tribunal internacional de justicia climáticas ambiental para condenar a los responsables de los daños a la madre tierra; que se convoque a un referéndum mundial para que los ciudadanos de todo el mundo se expresen sobre esta problemática y que se promueva la generación de energías limpias en sustitución de los combustibles fósiles.

Ademas les invitamos ver imágenes de Telesur

Invitación a la Cumbre de los Pueblos por la PACHAMAMA

Invitamos a participar de la iniciativa del Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, para salvar nuestro planeta. Más información y registro de participación en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra, a realizarse del 19 al 22 de Abril en la ciudad de Cochabamba, se pueden encontrar en la página: http://cmpcc.org. La adhesión de organizaciones y personalidades se las puede realizar, mandando los datos siguientes: nombre, país y correo electrónico al email: emboljpmg@gmail.com


Evo Morales en la ONU

Queremos compartir una entrevista a Evo Morales Ayma, durante la Cumbre climática de la ONU

Evo Morales en la Cumbre del canbió climático en la ONU