Marcha de Repudio al ex Presidente de Bolivia, Jorge "Tuto" Quiroga

Buenos Aires, 30 de marzo, por Luís Romero Wamani (Chaski Runasimi).

El 29 de marzo, alrededor de 600 residentes bolivianos marcharon en repudio a la presencia del ex presidente de Bolivia y jefe del Poder Democrático Social (PODEMOS), Jorge Tuto Quiroga y ex presidente de España, José Maria Aznar, en la legislatura de la Ciudad de Buenos Aires (C.A.B:A.).

La presencia de estos personaje y otros en el marco del Encuentro Internacional "Los desafíos en América Latina, entre las falencias institucionales y las oportunidades de desarrollo", se reunió en la ciudad de Rosario – Argentina, en esta oportunidad la ultraderecha liberal estuvo presidida y convocada por la Fundación Internacional para la Libertad, que comanda el novelista Mario Vargas Llosa, frustrado candidato a la presidencia del Perú en 1990 y activo propagandista en los sesenta y comienzos de los setenta de las ideas progresistas, que luego pasó a combatir con tenacidad de converso. Esta institución que preside, está íntimamente ligada a FAES y por lo tanto al Partido Popular (PP) de España del ex presidente José María Aznar y del derrotado candidato a la presidencia del gobierno español, Mariano Rajoy.

“FAES es una institución que no sólo adoctrina a la derecha española, sino que ahora pretende extender su influencia hacia América Latina, para lo que estableció una serie de acuerdos de cooperación y colaboración con otros partidos”, indicó el diario mexicano La Jornada en una nota aparecida tras la presentación del documento, “Del Santa Fe II a la doctrina Aznar”. “Hasta la fecha, unos 200 jóvenes latinoamericanos han asistido a estos cursos, y ‘algunos de ellos ya han tomado decisiones en lugares estratégicos de esos países’, explicó Aznar en declaraciones a ese medio.

En esta línea se desarrolló el citado encuentro, en el que la Fundación Libertad de Rosario a hecho de recepcionistas de los personajes como: Vicente Fox de México…, Jorge Tuto Quiroga, jefe del Poder Democrático Social (PODEMOS), Manfred Reyes Villa, prefecto de Cochabamba y Oscar Ortiz, Presidente del Senado (Senador por PODEMOS).

La marcha de repudio, convocada por organizaciones de la colectividad boliviana, el “Comité de Defensa del Proceso de Cambio y la Soberanía Popular Originaria de Bolivia en Argentina”; Asamblea Coro Mayta; Juventud Boliviana en Acción; Acción Cívica Boliviana de Reivindicación Marítima entre otros.

El repudio se llevo a cabo de manera espontánea ya que la información que circuló fue escasa; este mismo hecho se vio reflejado por la reacción tardía de los movimientos sociales en Rosario, ¿situación que los medios de comunicación no reflejaron absorbidos por el paro agropecuario?, esta pregunta circulaba entre los manifestantes convocados. Para ser justos, debemos decir que algo había, pero nada que indicara con claridad la declaración de Huésped de Honor, al ex presidente de España José María Aznar, por Jefe de la C.A.B.A. Mauricio Macri y el programa previsto para la jornada.

La información con la que contaban los movimientos sociales de la colectividad boliviana, era un escueto programa en el que figuraba que se realizaría una recepción del gobierno de la ciudad de Buenos Aires, a cargo de Mauricio Macri y el vicepresidente de la legislatura, al ex Presidente del gobierno de España, José María Aznar; al ex presidente y líder de PODEMOS, Bolivia, Jorge tuto Quiroga; al ex presidente del Pan y presidente de ODCA, México, Manuel Espino; al Diputado de las Cortes, España, Miguel Ángel Cortes; al Presidente de la Renovación Nacional, Chile, Carlos Larrain, entre otros. También estaba prevista una mesa de disertación con el lema “Principales Amenazas y Desafíos para la Calidad Institucional”; en la que estarían presentes Jorge Tuto Quiroga (PODEMOS), Bolivia; Manuel Espino (ODCA), México; Miguel Ángel Cortéz, España; y Carlos Larrain de Chile.

La presencia del medio millar de personas, contó también con la participación del Movimiento Humanista y de movimientos sociales argentinos con consignas de repudio como: “Tuto vende patria”, “Tuto discípulo de Banzer y Gonzalo Sánchez de Lozada”, “Todo con el Pueblo nada con la oligarquía”, “Tuto + Aznar = Sin Dignidad”, “Tuto traidor deja Gobernar”, “Tuto Quiroga – Oscar Ortiz no impidan el Derecho al Voto”, “Queremos Votar”, entre otras de las consignas que se dejaron escuchar al son de bombos, tambores, el flamear de las banderas bolivianas, wiphalas y el estruendo de los famosos cuetillos que rompieron así, la monotonía y la pasividad del sábado por la tarde, zona que durante la semana es la más congestionada y bulliciosa de la ciudad porteña.

La Legislatura situada cerca de la calle Florida, una de las peatonales más importantes de Buenos Aires convocaba a paseantes y turistas que se acercaban para preguntar, ¿A qué se debe la manifestación? ¿Todos son bolivianos? otros felicitaban y los más decían en el singular porteñismo, “Aguante Evo” “Vamos todavía”.

La auto convocatoria fue importante en este contexto, participaron familias enteras, niños, jóvenes y adultos. Un hecho simbólico de la misma fue la quema de un muñeco con el nombre de Tuto, previo al castigo que le propinaron con el famoso chicote (kinsa Charaña), al grito de “Viva Bolivia”, “Jallalla Evo”, “Jallalla Bolivia”, “Jallalla Argentina”, “Muera Tuto”, “no, no a la Media Luna”, “Fuera la media luna”, “Si a la nueva constitución”, remarcaron los manifestantes.

Link de notas periodísticas: La Doctrina de José Maria Aznar; Diario Página 12, Diario Página 12,

Diario La Gaceta

Perú: Indígenas de Ucayali marcharon contra proyecto de Ley de venta de la Selva

Perú: Indígenakuna Ucayalimanta tantanakunku jatun puriypi, mana nispa pruyijtu Liy windinapaj Selvata (Qoñi llajtakunata)
Ñawiriy Runasimipi

19 marzo 2008.- Chay p’unchaypi 9 qallarin, ashqa waranqakuna wawqe panakuna, Shipibo, Koonibo, Ashaninka, Yine, Cacoma llajtakunamanta puririnku chay jatunllajta “ciudad” Pucallpa sutiyujta Estado peruanuta mañaspa jallch’aykunampaj chay pruyictukunata Ley 840 jinatataj 2133. Kay jatun ch’awaytaj ama maqanikuy tinkuwanchu karqa, kunanpuni cheqamanta kay jatun ch’away, kunanlla karqa kay indígena masikunamanta, kaymantaj yapaykamuku yachajkuna (estudiantes), yachachijkuna (profesores), profesiunalis jinamantataj indígena alcaldikuna.

Chawajkunataj Ch’ataykamunku, kay legisladurista; mana qawariyta munankuchu derichu culturakunata, dirichu socsialkunata jinallamantataj dirichu economikunata Indígenaj llajtakunamanta amazonia peruanumanta.

Pruyijtu 840, mana allínchu sutin “Ley de la selva”, kaywantaj munshanku jallp’asta reforestasqata agrorefineriapaj.

Pruyijtu 2133, ujkunamantaj qoyta munashanku chay jallp’a qochachakujta, jinamantataj mana allí kawsay kanampaj tukuy piskunachus kawsanku chaypachapi.

Indígina yachachij, Segundina Cumapa, Presidenta del Foro Permanente del pueblo Indígena, nintaj, kay siglo XXI Liy Selvamanta nisqataj, gubiernu apristataj qechuyta munasqa nawpa tataykuj jallp’akunata.

Gubiernu Alan García liynintaj, llanqayta rikurichinqa nispa llik’irpayta munan Conveniu 169 OIT jinamantataj kay Declaración ONUmanta maypichus allinta jarqarin tukuy llajtakuna indigenukuna dirichukunata, nisqa pana Segundina Cumapa.

Daysi Zapata, Presidenta Organización Regional Aidesep Ucayali, nillantaj chay ñawpajman gobiernu apashasqanta, manataj allinchu, nitaj uyariy munanchu indígena llatakunata, kuska llanqaytapis mana masqanchu, allinta qawarinapaj dirichukuna colectivutapis.

Jamun: 19/03/08 Pachi SERVINDI kumunikadur Indigena Ronald Suárez Maynas

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19 de marzo 2008.- Desde las 9 de la mañana de hoy varios miles de indígenas de los pueblos Shipibo, Konibo, Ashaninka, Yine y Cocama recorrieron las principales calles de la ciudad de Pucallpa para pedir al Estado peruano archivar los proyectos de Ley 840 y 2133.A la marcha pacífica, considerada una de las más grandes manifestaciones indígenas realizadas en la región últimamente, se sumaron estudiantes, profesionales y alcaldes indígenas.

Los manifestantes denunciaron que las iniciativas legislativas atentan contra los derechos sociales, culturales y económicos de los pueblos indígenas de la amazonía peruana.

El proyecto 840, mal llamado Ley de la Selva, pretende entregar en venta las tierras deforestadas para fines de reforestación y agroforestería.

El proyecto 2133 pretende otorgar para su aprovechamiento por terceros las restingas o tierras inundables afectando a las poblaciones ribereñas.

La profesora indígena Segundina Cumapa, que preside el Foro Permanente de los Pueblos Indígenas, expresó que en pleno Siglo 21 la llamada Ley de la Selva del gobierno aprista pretende despojarnos de nuestras tierras ancestrales.

Las leyes que el gobierno de Alan García promueve supuestamente para generar trabajo violan el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, expresó Cumapa.

Daysi Zapata, Presidente de la Organización Regional Aidesep Ucayali, manifestó que tales iniciativas no consideran la participación de los pueblos indígenas ni toman en consideración sus derechos colectivos como el derecho a la consulta previa, libre e informada.

La marcha declaró “persona no grata y enemigo del pueblo indígena” al ex Presidente Regional de Ucayali y empresario maderero Edwin Vásquez López y todos sus consejeros regionales por haber promulgado la ordenanza regional 013.

Dicha norma dispone el uso de los barrizales, restingas y playas en las zonas de Masisea e Iparia donde habitan una parte importante de los pueblos indígenas.

Fuente: 19/03/08 Agradecemos a SERVINDI y al Comunicador Indígena Ronald Suárez Maynas

Kokaqa ama cocainachu / Coca no es cocaína


Ñawiriy Runasimipi

Kokachistaqa (coca) wiñamantapuni qepanta purikachashanku sajra runas jinamantata ONU Perú, Bolivia llajtankunta, k’amirimunku manaña akullikurikunapaj kokanchista, paylkunapaj manchus alin qawasqachu, droga nispa tukurpayta munanku, nitaj uyariyta munakuchu kokaj sumaj kawsaynita, univesidanikupitaj Hardvard, en Massachusetts, Estados Unidos llajtapita; sumajta rimarimunku, mana qatichaspachu, allinta rimarispa. Kokanchistaj mana llarqaymanta wañunapajchu, 100 Gs. raphinpita junt’arintaj chay recomendaciones sutichasqata ama llarqaymamta wañunapajta tiapun (hierro, fósfo y vitaminas E,A y b iskay) kokitanchisqa mikhuy kikillantaj, nisqa cientifica Katleen M. Kantak…

Koka akullikuwantaj, chayraykutaj, sumajtapuni ñawpa tataykutaj ama llarqaymantachu wañunku, esplotasqas tukukapunku, mana allin mikhusqa qoyaukhupi wañunku, mana qespiywaj wañunku, jinamantataj kawsaytataj qatiparqaku kunantaj qatipallankutaj.

Artawan ñawiriyta munaspaqa, españulpicha nawirisunman, yaykuriychaj kay Linkkunaman.

Icha wawqe panakuna yanapawayta traduccionta ruarimimantaj munaspaqa qellqarimuychaj: chaski.runasimi@gmail.com

ONU mañasqa, Perú, Boliviaman, amaña kokata akullinapaj. Ujtawan ñawiriwaj kokallamantataj rimarin.

Leer en Español

La coca no es cocaína, la coca es parte de la vida de los Pueblos Originarios, será que por eso persiguen a nuestra hoja sagrada y esto se puede apreciar en las recientes recomendaciones que hace la ONU a Perú Y Bolivia, para que estos dos países desalienten el consumo de la hoja de coca, en particular del akulliku, dentro de su ignorancia para ellos es masticar, la coca no es igual a cocaína.

A estas recomendaciones se le contraponen investigaciones realizadas por hermanos, como Mauricio Mamani Pocuata, ó como las realizadas en la Universidad de Hardvard, en Massachusetts, Estados Unidos. En la que llegaron a la conclusión como que la ingesta de 100 Gs. de las hojas de coca puede más que satisfacer el RDA (el índice internacional que representa la cantidad recomendada de nutrientes que debe ingerir una persona: varón o mujer), en cuanto a calcio, hierro, fósforo y vitaminas E, A y B dos", señaló la científica Katleen M. Kantak…

Con el akulliku nuestros antepasados resistieron la explotación, no murieron de hambre, murieron en las minas sin libertad; de esta manera persiguieron y persiguen aun la vida de nuestros pueblos.

Si usted quiere seguir leyendo el artículo completo entre en este Link.

Apelo e interpelo, por este medio, a mis (Qawqe panakunata) hermanos y hermanas quechua hablantes a que pueden aportar en la traducción y producción de artículos en Runasimi y de esta manera practicar la autodeterminación lingüística. Los interesados escribir al correo: chaski.runasimi@gmail.com

Otro artículo sobre la coca. La ONU pide abolir, a Perú y Bolivia, el akulliku "mascar" las hojas de coca.

Iskay jatun tantanakuy kokamanta / II Foro Internacional de la Coca

Ñawiriy Runasimipi
Octubre 2006 Buenos Aires llajtapi - Argentinapi tantanakunku, yachajkuna campesinukuna; llimphu runakuna tukuy llajatakuna kay pachamanta tantanakunku kay iskay Foro Internacional kokamanta. rejsichinapaj imaynachus kawsaypis kay Koka mamanchiswan, jinamantataj allinta t'askirinapaj ñawpajman, umanchista oqaripa, culturanchista pataman oqarispa.
Pachi wawqe panakuna: Molinobiem.

Leer en Español
En Octubre del 2006 en la ciudad de Buenos Aires - Argentina se dieron cita profesionales, estudiantes y campesinos; público en general de todas partes del mundo para realizar II Foro Internacional de la Hoja de Coca. El objetivo: Dar a conocer los Usos Tradicionales y actuales de dicha planta ancestral. defendiendo así también, su derecho a ejercer su Cultura.
Nuestros agradecimientos a los hermanos de: Molinobiem.

Wayñitu "La coca"

Flora Cortez, pananchis takiykamun kokanchispaj. Pachi Molinobiem.
Flora Cortez, una artista quechua que le canta a la nuestra coca. Nuestros agradecimiento a Molinobiem.

La ONU pide a Bolivia y Perú abolir la práctica de masticar hoja de coca

El órgano de la ONU, La Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), en su Informe Anual sobre las Drogas de 2007, pide a los gobiernos de Bolivia y Perú que prohíban el akulliku (masticar) la hoja de coca y exige mayores esfuerzos para erradicar esa práctica; para esto se remiten a la Convención de 1961.

La JIFE pide, también, "abolir o prohibir" la práctica de masticar hoja de coca, así como "la fabricación de productos derivados de la coca con destino al consumo interno y a la exportación".

Masticar (pijchar) hoja de coca es "dañino o podría ser dañino, y creo que la gente que redactó la Convención (de 1961) estimó que era dañino, que no se debía practicar", aseguró Philip Emafo, el presidente de la JIFE.

En el caso de Bolivia el documento indica que "la Junta observa con preocupación que el uso de la hoja de coca con fines industriales, por ejemplo, la producción de té o harina de coca, contraviene los tratados de fiscalización internacional de drogas".

El vicecanciller boliviano, Hugo Fernández, declaró a Efe en Viena que esa petición es fruto de la "ignorancia" y de "la mentalidad arcaica" de la JIFE, ya que "su concepción es anacrónica, obsoleta y no es científica".

Fernández explicó que se ha producido "una revalorización de la hoja de coca por la revalorización de las culturas indígenas". El responsable boliviano se encontraba en Viena para participar en una reunión del mecanismo de cooperación en materia de drogas UE-América Latina y Caribe.

El informe de la JIFE también pide a los países que otorgan ayuda al desarrollo a Bolivia", esté siempre en consonancia con los tratados de fiscalización internacional de drogas".

Otro aspecto polémico es la interpretación de la JIFE de que akullikar (masticar) hojas de coca tiene un impacto en el aumento de la drogadicción en Bolivia y pide programas educativos que tengan en cuenta "el papel que desempeña (masticar coca) en la progresión de la drogodependencia".

Hugo Fernández contestó que la vinculación de la hoja de coca con la drogadicción está "fuera de la realidad", ya que el pijcheo está "generalizado en las poblaciones de origen indígena y nunca ha causado drogadicción".

Los gobiernos de Bolivia y Perú rechazaron enfáticamente (5/03/08)

La recomendación de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (Jife), dependiente de las Naciones Unidas, para prohibir el akulliku (masticado) de la hoja de coca en sus territorios, práctica ancestral de las culturas andinas.

El ministro boliviano de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, calificó como una impostura la resolución del Jife y demandó que "ojalá ese organismo internacional pudiera prohibir que los ciudadanos del mundo dejen de fumar o dejen de consumir bebidas alcohólicas".

De su parte, el canciller peruano, José Antonio García Belaúnde, mediante una nota de prensa difundida en Lima, defendió el acullico de la hoja de coca sus propiedades medicinales y el uso tradicional que hacen de la hoja las comunidades originarias de ese país desde tiempos inmemoriales.

"Hemos señalado a la Junta Internacional de Control de Estupefacientes de la Organización de las Naciones Unidas que el Perú sigue respetando el uso tradicional de la hoja de coca", dijo Belaunde.

La Convención Única de Estupefacientes de 1961 le concedió al Estado peruano un plazo de 25 años para que paulatinamente se desalentara esa práctica.

Sin embargo, ese país andino logró que la Convención de 1988 incluyera que las medidas a ser adoptadas "deberán respetar los derechos humanos fundamentales y tendrán debidamente en cuenta los usos tradicionales lícitos, donde al respecto exista la evidencia histórica".

En tanto que los movimientos indígenas y campesinos bolivianos anunciaron que expresarán su protesta formal ante la ONU por pretender, a través del Jife), prohibir en Bolivia el acullico y el consumo del mate de coca como infusión.

Anunciaron que presentarán a la ONU "una gran cantidad de documentación que comprueba las bondades de la también denominada hoja milenaria".

En tanto que el ministro boliviano de Gobierno, calificó de colonialista ese informe del Jife y aseguró que lo rechaza contundentemente y reivindicó el uso de la hoja con propósitos medicinales y en rituales religiosos.

Igualmente, el viceministro de la Coca, Jerónimo Meneses, indicó que "nosotros vamos a seguir manteniendo esta tradición y cultura, vamos a seguir manteniendo la coca", tras condenar la intención del Jife de prohibir el acullico de la hoja.

Koka / coca: Cultura, Patrimonio y alimento - parte 1



widiw ruasqa Angel Romero Pacheco, pachi wawqe.
filmasqa, Qeswachaka, jotukunataj producturakunamanta, kay ñawiriypi qawarisun imaynachus kay kokanchis sumaj mikuy jina kasqanta, culturanchis kasqanta.
Video Producido, Dirigido y Editado por Angel Romero Pacheco
ramiroangel@gmail.com
Las imágenes de las entrevistas, Qeswachaka, y las imágenes fijas -slides- pertenecen al productor de la obra.
Este testimonio pone en evidencia todo el valor nutritivo de la sagrada hoja de Coca, en imagenes podemos apreciar la parte cultural, simbolica.

Koka / COCA: Cultura, Patrimonio y alimento - parte 2


Video Producido, Dirigido y Editado por Angel Romero Pacheco, Pachi wawqe.
Todas las imágenes del Puente Qeswachaka, las Diapositivas de Quylluriti y Paucartambo pertenecen al productor de la obra

Este es un video de caracter etnografico en el que se evidencian e sentido mágico, simbolico, espiritual, religioso, tradicional sobre el uso de esta planta sagrada.

Koka / COCA: Cultura, Patrimonio y alimento - parte 3


vídeo dirigido editado y producido por Angel Romero Pacheco; Pachi wawqe.
ramiroangel@gmail.com
Las imágenes fijas -slides y fotografías- como también las imágenes del Puente Qeswachaka y los rituales `pertenecen al productor de esta obra.

VIDEO ETNOGRAFICO SOBRE EL VALOR NUTRITIVO, CEREMONIAL, RELIGIOSO, SIMBÓLICO MÁGICO, ESPIRITUAL DE LA SAGRADA HOJA DE COCA.

Qawarimuy kay pelikulata "Evo Llajta" / La película "Evo Pueblo"

Comité de Defensa del Proceso de Cambio y la Soberanía Popular Originaria de Bolivia en la Argentina

¡INVITA!

A la actividad del Comité de Defensa, el sábado 15 de Marzo a las 19 horas en la Plaza Tupaj Amaru (ex Virreyes) Av. San Pedrito y Av. Eva Perón, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Se proyectará la película "Evo Pueblo"

Un film que efectúa una retrospectiva de la vida que vivió desde niño Evo Morales Ayma, con su experiencia de "adobero", "panadero", "trompetista", "ladrillero", y su cruel situación que asciende hasta llegar a Cochabamba y donde se convierte en dirigente del trópico valluno (Se toca 4 etapas básicas de la visa del Presidente, cuando es niño, en la escuela de Orinoca y ha partir de la posesión del Presidente se esta escribiendo otra historia") tiene una duración de una hora con 45 minutos, filmada en OrinocaOruro en le Chapare cochabambino.

Los protagonistas de la película son: Luís Flores, Jorge Garnica, Valerio Queso, Vidal Ortega, ellos realzan con su actuación las distintas etapas de la vida del Presidente. El director del film es el orureño Tonchy Antezana.

Esta actividad está en marco de los objetivos de la defensa del proceso de cambio que vive Bolivia, antes y después de la proyección habrá un debate con respecto a la nueva Constitución, con el objeto de socializarla, de cara al referéndum.

¡NO AL SEPARATISMO DE GRUPOS OLIGARQUICOS DE LA MEDIA LUNA!

Por el Voto de los bolivianos en el exterior, exigiendo al Congreso nacional, sancione ya!, la ley que regula este derecho, porque somos parte inseparable de Bolivia.

¡Jallalla Tawantinsuyu! ¡Jallalla Bolivia! ¡Jallalla Pueblos Originarios!

Comité de Defensa del Proceso de Cambio y la Soberanía Popular Originaria en Bolivia

Lugar de Reuniones: Todos los sábados a partir de las 19 hs. en Plaza Tupaj Amaru (ex Virreyes) Av. San Pedrito y Av. Eva Perón, Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Capital Federal - República Argentina – Correo electrónico: comité_de_defensa_del_proceso_boliviano@hotmail.com

Tel.: (+54 - 11) 4293-6265 Cel.: (+54-11) 62983236 / 5156-1183

Link: Un adelanto de la Película "Evo Pueblo".

Autonomia Uj / Autonomia parte 1

Ñawiriy Runasimipi
Boliviataqa unaytapuni gobernasqa chay clase t'uru umakuna, suwas, unamantapuni sapallankupaj munarqanku, mana atispataj kunanqa supachanku gobiernutataj.
P'achi dieggoth

Leer en Español
Bolivia ha sido gobernada por una clase incapaz y corrupta que siempre se aferró al centralismo, el mismo que hoy no están en el poder, por lo tanto satanizan al gobierno actual.
Gracias dieggoth

Autonomia iskay / Autonomia parte 2

Ñawiriy Runasimipi
Boliviataqa unaytapuni gobernasqa chay clase t'uru umakuna, suwas, unamantapuni sapallankupaj munarqanku, mana atispataj kunanqa supachanku gobiernutataj.
P'achi dieggoth

Leer en Español
Bolivia ha sido gobernada por una clase incapaz y corrupta que siempre se aferró al centralismo, el mismo que hoy no están en el poder, por lo tanto satanizan al gobierno actual.
Gracias dieggoth

Kicharisqa qellqata FIDHmanta Marinkovicpa / Carta abierta de la FIDH para Marincivic

Ñawiriy runasimipi

Kicharisqa qellqata FIDHmanta Marinkovicpa

Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), apachin kicharisqa qellqanta Comité Civicu Santa Cruzman presidentinpaj, Branco Malinkovic, kutichipun ñawpaj qellqanta apachisqanta kay jatun organizaciónman, maypichus jatun gobiernuta juchachasqa, espiakuna tian nispa paykunapaj dirigentikunapaj jinallamantataj tukuy llajtamasispaj.

Link:

Ñawiriychaj FIDH qellqanta Marinkovicpaj, Presidente Comité Cívico Santa Cruzmanta.

Leer en Español

Carta abierta de la FIDH para Marincivic

La Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH), envió una carta abierta al presidente del Comité Cívico de Santa Cruz, Branco Marinkovic, en respuesta a una carta que había enviado a esta organización internacional, denunciando un supuesto espionaje y persecución emprendido por el Gobierno Central hacia dirigentes y ciudadanos civiles.

Link:
Usted puede leer la carta abierta al Sr. Marinkovic, Presidente del Comité pro Santa Cruz de Bolivia

Uyarispa Boliviaj Vicepresidentinta / Escuchando al Vicepresidente de Bolivia

Ñawiriy runasimipi
Uyarina, Jatun Vicepresidentita Boliviamanta, Álvaro García Linera, entrevistata Radio ERBOL, Sin Censura programanpi (Marzo killa qallarishajtin).

clik ruay uyarinapaj

Leer en Español
Usted puede escuchar la entrevista al Vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera, en el Programa Sin Censura de la Radio ERBOL de Bolivia (Primeros día del mes de marzo).
haga clik para escuchar